La comunicación no verbal: El cuerpo habla lo que la mente calla » aela es

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¿El lenguaje corporal es universal?

¿El lenguaje corporal es universal?
Piensa que pudieras seleccionar cada mañana de qué forma deseas ser, de qué forma te agradaría relacionarte con el resto y de qué forma hacer una aceptable administración de las emociones. Para la sicóloga Elizabeth Clapés es posible si habitamos el presente y prestamos atención a lo que nuestro cuerpo nos está diciendo y por qué razón. En nuestro día a día tenemos un sinnúmero de pensamientos y sentimientos, nos cruzamos con multitud de personas y experimentamos toda clase de situaciones. Identificarlas y comprender distinguir las que podemos cambiar de las que no es clave para dejar de vivir en conduzco automático y hacernos causantes de nuestro confort. Más allá de que garantizamos consejos y recursos útiles en este blog de psicología, siempre es conveniente buscar el apoyo de un profesional de la salud psicológica.
Por qué nos llevamos las manos a la cabeza cuando algo sale mal
Una vez descartadas las patologías orgánicas, los profesionales tienen que conseguir comprender qué está deseando decir el cuerpo, pues la boca calla sin otorgar la razón a ninguna causa específica. Hay muchos tipos de depresiones, ciertas se caracterizan porque el tolerante adopta una actitud combativa y otras por el hecho de que se adopta una actitud pasiva. En ambas, no se comunica lo que se siente o no se comunica adecuadamente y esta sensación se convierte en malestar psicológico y físico. En el momento en que una obra de arte nos conmueve intensamente, no es solamente por una excitación orgásmica, aún en las situaciones en los que la obra hable de eso.

Estos especialistas tienen la posibilidad de usar técnicas terapéuticas y evaluaciones médicas para detectar probables factores sentimentales, psicológicos o físicos que estén ayudando a nuestros síntomas.

Prácticas para fortalecer la conexión mente-cuerpo
Sus primeros trabajos sobre la coraza caracteriológica fueron seguidos por escritos en los que concluía que la terapia despertaba en el individuo exactamente la misma energía que mueve las estrellas y los planetas. En honor al organismo, o quizá al orgasmo, llamó a este fluído cósmico o éter, "orgón". Llegó a creer que el orgón controlaba no solo toda actividad escencial, sino más bien asimismo el tiempo atmosférico y las mareas. Llevado por esta visión mística y por un sentido de urgencia hacia el destino horrible que la raza humana se se encontraba fabricando a sí misma a través de la opresión de la vida instintiva, Reich se volvió poco a poco más mesiánico y megalómano. Platicaba que la salvación de la humanidad dependía de que nos sintonizáramos con las corrientes cósmicas de orgón. Inspeccionó la construcción de unas cajas particulares de orgón, algo similares a cabinas higiénicas, diseñadas para recoger las corrientes galácticas, como rayos, de orgón. Sentándose en ellas, la multitud podría absorber estas corrientes para volver a poner su historia sexual, aumentar su élan vital, prevenir el cáncer, etcétera.
Otros libros de los autores
Por poner un ejemplo, nosotros no tenemos la posibilidad de nunca ver directamente la una parte de atrás de nuestras cabezas, https://links.gtanet.com.br/ o nuestra nariz, o los dientes, o nuestros mismos ojos. Nuestro conocimiento visual de esas unas partes del cuerpo viene solo por medio de imágenes reflejadas, como las producidas por espéculos y fotografías, a través también de lo que nos reportan los otros, y por inferencias que hacemos al tocarlos. Ese conocimiento forma parte al registro que Lacan llama "el imaginario", que es básico para su teoría del desarrollo de la identidad humana. Las formas en las que llegamos a "vernos", por poner un ejemplo con imágenes distorsionadas del cuerpo, asisten a aclarar hasta qué punto el saber de nuestros cuerpos utiliza creaciones que no son dadas por el organismo animal. Mi sentido del cuerpo está "desencarnado" por impresiones que otros tienen de mí, de manera que mi conocimiento de mi cuerpo depende siempre de cómo se inserta este en el mundo, y también incluye las respuestas de todo el mundo hacia él (tal y como si no fuese sólo mi cuerpo). De una manera algo equivalente, Winnicot mencionó que el primer self del bebé está en los ojos de la madre.
La expresión emocional puede ser una ventana a los pensamientos no expresados.
A esta crítica no se sustrae el modelo sistémico, singularmente en el momento en que se lo identifica con un modelo holístico, peligrosamente omnicomprensivo, de la verdad. Por este sendero se puede regresar a caer, paradójicamente, en "la jaula del reduccionismo". Desde esta visión el término "psicosomático" resulta anticuado, si se reduce sólo a una clase específica de fenómenos; dicho término ofrece más bien un paradigma general de toda manifestación humana, tanto en la patología como en la salud. Historias que surgen de la familia de origen de cada cónyuge y crean en la familia nuclear una red compleja de significados trigeneracionales. Recurrentemente, en el pasado de estas familias se encuentran eventos traumáticos de duelos precoces o no elaborados, abandonos y separaciones prematuras; en consecuencia, el tema de la "pérdida" es central y se asocia a experiencias emocionales de intensa angustia.
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La autorreflexión es otra herramienta importante para entender la conexión mente-cuerpo. Al explorar nuestros pensamientos, creencias y emociones, tenemos la posibilidad de detectar patrones de pensamiento negativos o limitantes que tienen la posibilidad de estar afectando nuestra salud física. La autorreflexión nos deja investigar nuestras reacciones emocionales a ocasiones específicas y de qué manera estas pueden estar relacionadas con nuestros síntomas físicos. El cuerpo nos charla con apariencia de síntomas físicos en el momento en que poseemos enfrentamientos sentimentales no resueltos. Los dolores y enfermedades corporales pueden ser una manifestación de nuestras emociones y pensamientos mucho más profundos. Es fundamental no desatender los aspectos sicológicos en el régimen de las dolencias psicosomáticas y buscar un enfoque integral que aborde tanto los síntomas físicos como las conmuevas latentes. Desde nuestro equipo de profesionales, nos encontramos aquí para ayudarte a comprender y resolver estos enfrentamientos, para que consigas recuperar tu bienestar integral.
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